واعلم أن السبب إذا لم يكن سببا « 1 » بذاته ومطلقا ، ولكن إنما يصير « 2 » سببا بشروط مقارنة « 3 » ، أو كان بعيدا ، فتأديته وحده في جواب لم « 4 » كان الشيء ، لا تكون تأدية سبب ، ويكون « 5 » قد بقي للم مكان « 6 » حتى يبلغ الغاية في ذكر الشروط ويصير « 7 » بها لذاته « 8 » سببا ، وحتى يبلغ السبب القريب . واعلم أن كثيرا من العلل التي وجود ذواتها « 9 » لا يكفيها في أن تكون عللا ، فقد يقترن بها اشتراط فيوجب أن تكون العلة بالقوة فيها علة بالفعل ، مثل كون قوة الأفيون مبردة : فإن ذلك ليس دائما ولكن إذا اتفق أن انفعل الأفيون من الحرارة الغريزية التي للإنسان . فبين « 10 » من هذا كله أن البرهان إنما يكون برهانا تاما إذا أعطى العلة القريبة الخاصة التي بالذات وبالفعل . والحد التام هو الذي يشتمل على مثل هذه العلل فيما له علل الماهية ، فيوردها بتمامها لا يخلي منها شيئا إن كانت ذاتية . فإنه « 11 » قد قلنا فيما سلف « 12 » إن الغرض في التحديد ليس التمييز بالذاتيات المساوية للمحدود « 13 » في المعاكسة ، بل والمساوية له في المعنى حتى لا يكون شيء من المعاني [ 117 ا ] الذاتية للمحدود إلا وقد تضمنه الحد واشتمل عليه . فإن أخل بشيء من ذلك اقتصارا على التمييز فما « 14 » دل على ماهيته ، لأن ماهيته ليست ببعض مقوماته وبعض « 15 » ذاتياته ، بل « 16 » هو باجتماع جميع معانيه الذاتية « 17 » فمن عرف بعضها ولم يعرف البعض فما عرف ذاته « 18 » بالتمام . والغرض من « 19 » التحديد أن يحصل في النفس صورة موازية لماهية الشيء بكمالها . ولهذا السبب لا يكون لشيء واحد حدان ، كما لا يكون لشيء واحد ذاتان . فإذا كان كذلك ، وكان في المحدودات ما إضافته إلى جميع العلل ذاتية ، وجب أن تؤخذ كلها في حده . إلا أن هذه العلل يجب أن تكون في حيز فصوله لا في حيز جنسه : لأن هذه العلل علل « 20 » لشيء لا محالة ،

--> ( 1 ) ساقط في س . ( 2 ) ساقط في س . ( 3 ) س تقارنه . ( 4 ) س ما . ( 5 ) س ويكون قد بقي للمطالب بالكم ( لعلها باللم باللام ) مكان طلب . ( 6 ) س ويكون قد بقي للمطالب بالكم ( لعلها باللم باللام ) مكان طلب . ( 7 ) س ويصيره . ( 8 ) س لذاتها . ( 9 ) س ذاتها . ( 10 ) م ساقطة . ( 11 ) س فإنا قد كررنا مرارا فيما سلف . ( 12 ) س فإنا قد كررنا مرارا فيما سلف . ( 13 ) م ، ب للحدود . ( 14 ) ما هنا نافية . ( 15 ) س وببعض . ( 16 ) س بل هو باجتماع الذاتية مع معانيه الذاتية . ( 17 ) س بل هو باجتماع الذاتية مع معانيه الذاتية . ( 18 ) س ذات الشيء . ( 19 ) س في . ( 20 ) س علة .